تاريخ موجز لعلامات الأبراج
علامات الأبراج هي اعتقاد بأن فترات زمنية معينة مثل اثني عشر شهرًا من السنة أو دورات القمر لها قيمة خاصة ويمكن استخدامها للتنبؤ بحياة وثروات الشخص المولود في الفترة الزمنية لتلك العلامة. علماء الفلك هم الأشخاص الذين يدرسون العلامات وعادة ما يفعلون ذلك لعدة سنوات للحصول على نظرة ثاقبة للمعاني وراء الأبراج.
خلال العصور القديمة حتى قبل أن يبدأ الجنس البشري في القرى وقبل اختراع الكتابة، كانت القدرة على التنبؤ بمرور القمر والشمس والأشياء الأخرى في السماء مفيدة بشكل أساسي لأن الطريقة الوحيدة كانت حفظ مواقع النجوم والكواكب فيما يتعلق بالقمر للتنبؤ بتغيير الفصول، وتحديد مسارها وموقعها واسترضاء الآلهة التي كانت غير متسقة باستمرار ضد بعضها البعض وأحيانًا ضد الناس.
يُنظر إلى النجوم والكواكب في العصر الحديث على أنها أجسام سماوية لها كتل ومداراتها الخاصة بدلاً من الآلهة. ومع ذلك، لا ينبغي أن يتم تخفيض قيمة ملاحظات القدماء لأنهم هم الذين أجروا الحسابات والتقاويم الأولى التي لا تزال مستخدمة اليوم لتتبع تحركات أجسام الفضاء الخارجي. ساعدت الحاجة إلى التنبؤ بالأجرام السماوية الأخرى مثل المذنبات في قاعدة علم الفلك الحديث.
في وقت مبكر من 6000-7000 سنة، استخدم كهنة بلاد ما بين النهرين في وادي الصيف لتتبع تحركات الزهرة والقمر والشمس فيما يتعلق بالنجوم كما ظهرت خلال العام. القمر وفينوس سرعان ما اعتبروا آلهة وتم استخدام مسارهم في الفضاء للإشارة إلى المواسم المتغيرة والشتاء والانقلابات الصيفية. لم يكن نمط النجوم ذا أهمية قصوى، ومع ذلك، فقد اعتبرت الأحداث مثل إطلاق النار من النجوم علامة على حسن الحظ أو علامة على الموت الوشيك اعتمادًا على قراءة الكاهن في ذلك الوقت.
تم استخدام مرور الشمس من قبل علماء الفلك الهنود في الأوقات الفيدية لفهم تغير الفصول وتم التعرف على الشمس مع فيشنو الذي قيل أن له ثلاثة جوانب، الثور، الأسد والكبش. كانوا من قبيل الصدفة الرموز التي استمرت في المشهد السياسي المتغير في الهند والشرق الأدنى في عهد الإسكندر الأكبر.
كان قدماء المصريين أول من حدد العلامات المتعلقة بالفرد في مرور النجوم للقمر والشمس والأجسام الأخرى في الفضاء الخارجي. وفقا للسجلات، كتب المنجمون في وقت مبكر 2750 قبل الميلاد الأبراج لأبرز الشخصيات في المجتمع المصري. ومع ذلك، لم تكن تستند إلى علامات الأبراج، وبالتالي فهي ليست أسلافًا مباشرة لقراءات برجك اليوم.
خلال عام 1300 قبل الميلاد أو ربما قبل ذلك، بدأ الشعب الآشوري في الشرق الأدنى في اكتساب القوة والسيطرة على المنطقة وغزا معظم الأراضي المجاورة. لاحظوا أنه كلما سافروا بعيدًا عن منازلهم، ظلت النجوم دائمًا كما هي، ربما أقل أو أعلى قليلاً في الفضاء ولكنها كانت هي نفسها في الأساس. هذا أدى إلى تطوير الأبراج، كان هذا فعلًا جعل التقاويم أكثر دقة. تم استعارة بعض الرموز لكوكبهم من دينهم ومن أساطير الشعب المحتل.
كان لدى الآشوريين في الأصل ثمانية عشر كوكبة ولكن تم تخفيضها إلى اثني عشر فقط في وقت الإسكندر الأكبر. أعاد المحاربون اليونانيون معرفة الأبراج البابلية إلى اليونان القديمة التي وجدها كهنتها إضافة رائعة لمعرفتهم الحالية للآلهة. كانت كوكبات البروج البابلية اثني عشر - الدلو، الجدي، الحوت، القوس، الميزان، العقرب، ليو، السبيكا، برازيبي، بلياديس، الجوزاء و الحمل.
قام المنجمون اليونانيون بتغيير أسماء Capricornus و Spica و Praesepe و Pleiades إلى Capricorn و Virgo و Taurus و Cancer. بقيت هذه الأسماء حتى اليوم. كل كوكبة تم تعيينها لإله أو بطل لها أهمية خاصة تتعلق بكل علامة الأبراج اعتمادًا على السحر أو نقاط القوة من أجل اسمها.
كانت ولادة شخص ذات أهمية كبيرة لليونانيين. مع الأبراج الجديدة، أصبح من الممكن الآن تحديد نقاط قوة الشخص عند الولادة، وربما يعد ذلك والديهم، وكان من المأمول أن يكون الفرد على دراية بالتحديات المقبلة من خلال معرفة أي إله أو بطل سيكون حاميهم. بدأ الإغريق في وقت لاحق في الاعتقاد بأن حياة الشخص قد تم رسمها بالفعل وأن معرفة الأبراج يمكن أن تساعد في التنبؤ بكل حدث كبير.
تم إحياء علم التنجيم الحديث في الغالب من كتابات بطليموس الذي كان عالم فلك وعالم رياضيات يوناني. نحن لا نعرف أي علاقة لها بالفراعنة المصريين الذين يحملون نفس الاسم. ومع ذلك، فقد كان أمين المكتبة في مكتبة الإسكندرية العظيمة، ولديه إمكانية الوصول إلى كل كتابات العالم المتحضر عند مرور أجسام الفضاء الخارجي. كان Tetrabiblos كتابه الرابع في علم التنجيم الذي شرح كل التفاصيل حول علم الفلك المعروف لدى الإغريق القدماء.
جاءت المعرفة العربية والرومانية التالية لعلم الفلك مباشرة من كتابات بطليموس. لم يكن الرومان مهتمين كثيرًا بعلم الفلك من شعب العصور الوسطى والإغريق، وكانوا يميلون إلى الاختلاف في أن حياة الشخص قد تم رسمها بالفعل، وبدلاً من ذلك فضلوا وضع مصيرهم في أيدي الآلهة وأفعالهم الخاصة.
عندما سقطت الإمبراطورية الرومانية، عاد المجتمع في العصور الوسطى إلى الفولكلور المحلي وفقد علم التنجيم للمجتمع الغربي حتى أعاد العالم العربي اكتشاف كتابات بطليموس في مطلع الألفية الأولى. من عصر اليونانية إلى عصر النهضة، لم يكن التنجيم في الغالب دون تغيير على الرغم من اختفائه من الاستخدام اليومي لعدة مئات من السنين. تم رفض علم التنجيم من قبل المسيحيين البروتستانت ووصف بأنه غير مسيحي. ولكن في الأجزاء الكاثوليكية في أوروبا، تم تحديد علامات البروج والأبراج بانتظام بقوة القديسين.
وجد علم التنجيم المتحولين الجدد في القرن العشرين في العالم الغربي، لا سيما في الولايات المتحدة حيث سعى الناس إلى المزيد من معنى الحياة، كمجتمع تقليدي حول الكنيسة المحلية يختفي. الناس الذين يحققون في الديانات الأخرى مثل البوذية، وغيرها من التقاليد الغامضة تبنوا التنجيم بسهولة. تم اكتشاف أن علم التنجيم لديه تآزر كبير بين العديد من قراء التارو وكان مفيدًا في الحفاظ على فن التنجيم القديم على قيد الحياة في القرن الحادي والعشرين.